Nhận thức về Chính Ngộ và Tà Ngộ
- Editorial Board
- 3 ngày trước
- 10 phút đọc
[19/5/2025] Học viên Việt Nam
Trước tiên, tôi xin trích lại một số đoạn giảng Pháp mà Sư phụ đã từng giảng (đại ý, không nguyên văn) như sau:
Chư vị buông tâm và không ôm giữ bất kể quan niệm nào mà đọc thì dù nhận thức được nhiều hay ít thì bảo đảm đều là đúng. Chư vị mà ôm giữ bất kể quan niệm nào chưa buông xuống được hoặc đang tự mình mà tìm cớ và căn cứ có thể che đậy sai lầm của mình mà đọc thì chư vị không nhìn ra gì hết.
[Hết]
Khi đến lúc chư vị nên đề cao, Phật – Đạo – Thần đằng sau chữ này đều thấy được, chư vị nên biết được một tầng lý nào đó, đã đến tầng nào rồi, họ liền lấy chữ ấy, hoặc một hàng chữ ấy điểm hóa cho chư vị thấy nội hàm chân chính ở đằng sau nó, đột nhiên chư vị liền minh bạch. Thực tế không phải là chư vị thông minh, mà là họ hữu ý điểm cho chư vị hiểu thì chư vị liền minh bạch. Vậy thì chỗ này có một yêu cầu nghiêm khắc, chư vị chưa tu luyện đến cảnh giới đó, chưa đạt đến cảnh giới đó, quyết không thể cho chư vị biết được tầng lý này; khi chư vị biết tầng lý này rồi, [tức là] chư vị đã ở trong cảnh giới ấy rồi.
[Hết]
Dùng ma túy có người nói không sao, rằng ‘Tôi hút hít vài cái chả sao’. Đúng, cảm thấy vẫn tốt, [nhưng] hút lần nữa? Không sao, lại nữa? Vậy xong rồi, khống chế không nổi nữa. Tại sao? Vật chất ấy sau khi hút vào bèn hình thành trong thân thể chư vị một cái ‘chư vị’ mong manh mờ nhạt; một lần là có thể [hình thành], vì độc tính nó lớn; đến khi hút lại lần hai, thì cái ‘chư vị’ mỏng nhạt ấy trở thành đậm hơn một chút; lại hút nữa thì nó đậm hơn, càng hút càng đậm đặc, nó sẽ càng cường tráng. Ngay cả toàn bộ kết cấu thân thể chư vị thì nó cũng có, cả tư duy thì nó cũng có; đã hoàn toàn là một ‘chư vị ma tính’ từ độc kia cấu thành. Tất nhiên nó không biết làm gì khác, chỉ nhất định đòi hút hít ma túy thôi. Không có, không hút thì không được. Tại sao? Vì nó đã sống rồi. Sau khi sống thì sao? Mọi người biết đó, chư vị mà không hút [tiếp], thì [vì] thân thể chư vị là [tiếp tục] tân trần đại tạ, nó cũng sẽ ngày càng nhạt đi, mờ dần đi, nó sẽ chết. Nó không muốn chết nên nó đòi chư vị nhất định phải hút, để nó mạnh khỏe hơn.
[Hết]
Khi sinh mệnh các tầng khác nhau phát hiện chư vị muốn gì, chấp trước điều chi, quả nhiên phù hợp với chúng thì chúng khởi tác dụng, thậm chí chủ đạo chư vị.
[Hết]
Đệ tử: Chúng con làm thế nào mới có thể nhanh nhất trừ rớt hết thảy quan niệm hình thành hậu thiên?
Sư phụ giảng (đại ý, không nguyên văn) rằng chư vị chỉ có học Đại Pháp một cách kiên định, [khi] xuất hiện niệm đầu tư tưởng bất hảo, nên nghĩ rằng mình là người tu luyện, dùng chính niệm áp chế chúng. Pháp thân của tôi thấy rất rõ những hoạt động tư tưởng của chư vị. Chư vị có thể phân chúng rõ ra, không coi chúng là bản thân mình thế thì tự nhiên chúng sẽ không phải chư vị, sẽ trừ rớt chúng đi. Nhưng không trừ bỏ [hết] cho chư vị trong một lần, mà sẽ phân tầng thứ, dần dần khiến chúng nhỏ đi, là vì vẫn cần lưu lại để chư vị tự mình nhận thức Pháp, tu luyện. Mà có những thứ phi thường bất hảo thì sẽ trừ bỏ lập tức. Chính là như vậy.
[Hết]
Đệ tử: [Con] đã nhận thức được chấp trước của mình, như kiêu ngạo, tật đố, v.v. nhưng vì sao mãi vẫn không bỏ đi được?
Sư phụ giảng (đại ý, không nguyên văn) rằng nếu chư vị thật sự coi những thứ đó quan trọng như thế, thì có thể khắc chế nó, vậy chính là có thể làm nó tiêu và yếu đi, dần dần triệt để trừ bỏ nó đi. Nếu như chư vị thấy ‘Tôi biết rồi, cũng sốt ruột rồi’, nhưng trên thực tiễn thì chư vị chưa thật sự khắc chế nó, ức chế nó, thật sự chỉ là ngưng lại tại chỗ chỉ là nhìn thấy, cảm thấy có loại hoạt động tư tưởng ấy, nhưng chưa có hành vi ức chế nó. Nói cách khác, chư vị chỉ là nghĩ đến đó chứ chưa tu trên thực tiễn. Còn một điểm nữa, chư vị nói ‘Tôi cũng chú tâm tu rồi, trên thực tiễn tôi cũng làm vậy rồi’, sẽ còn có loại tình huống đó. Là vì, những thứ được dung dưỡng mà thành qua thời gian lâu là đã bị sinh mệnh của cựu vụ trụ ấn vào đó những nhân tố phân chia ra các tầng; do đó mỗi lần đột phá một tầng, thì hạ bỏ một tầng, đột phá một tầng, hạ bỏ một tầng, đột phá một tầng, hạ bỏ một tầng; vậy nên nó càng ngày càng yếu, càng ngày càng ít. Nó sẽ không lập tức [bị] tống khứ hoàn toàn, [mà] có biểu hiện như thế. Kể cả nhiều tâm người thường khác cũng sẽ biểu hiện như thế.
[Hết]
*** *** ***
Tôi học Pháp thì hiểu rằng, nếu học viên không mang tâm hữu cầu, không mang tâm chấp trước khi học Pháp để thỏa mãn dục vọng như tìm cầu tri thức cũng như không học Pháp để tìm cách hợp thức hóa cho chấp trước nào đó cố thủ không muốn bỏ v.v thì điều ngộ ra khi học Pháp mới là chính ngộ và đúng theo Pháp.
Còn nếu không, thì điều ngộ ra sẽ sai lệch với Pháp, chính là tà ngộ. Thực tế thì tôi hiểu đây cũng không hẳn được coi là ngộ, bởi Ngộ chỉ có khi học viên tu lên các cảnh giới cao hơn, được Pháp tại các tầng thứ cao hơn đó khai mở cấp cho thông qua điều kiện tiên quyết là họ phải buông bỏ chấp trước ma tính từ trước đó để phù hợp với điều kiện đặt ra của mỗi tầng.
Vậy thì cái mà gọi là "Tà ngộ" đó là từ đâu mà ra? Vì trong tư tưởng người tu có rất nhiều các chủng dạng chấp trước (cầu danh, cầu lợi, tà dâm sắc dục, tranh đấu, hoan hỷ, tự mãn, hiếu kỳ v.v), và hễ chủ nguyên thần người tu cố thủ chấp trước thì Ma quỷ ở không gian khác hoặc Cựu thế lực sẽ tìm đến và phóng đại chúng ra.
Vì chấp trước cũng chính là một “cái tôi giả” khác của chính người tu, nó cũng có sinh mệnh, nó cũng có tư duy, nên nó vì để lừa chủ nguyên thần người tu sao cho khiến họ không nhận ra mà bài trừ nó (vì nếu nhận ra bài trừ nó thì nó sẽ bị diệt dần bởi Pháp thân Sư phụ) thì nó sẽ tìm cách đổ vào đầu người tu các tư tưởng biến dị nhưng đều được ngụy trang bằng các lý do tốt đẹp để che đậy, vì nó cũng biết tìm trong Pháp để lấy những thứ mà nó cho là phù hợp để hợp thức hóa cho sự tồn tại của nó.
Ví dụ: Có học viên mà sắc dục không bỏ, bị tâm sắc dục điều khiển, đến khi tìm cớ để quan hệ tình dục bất chính hay quá đà trong sinh hoạt vợ chồng thì trong đầu họ sẽ xuất hiện ý nghĩ “dù sao cũng là để phù hợp tối đa với xã hội”. Họ tưởng đó là họ đang tuân theo Pháp, nhưng kỳ thực đó chính là tâm sắc dục nó lấy Pháp lý mà học viên đã học Pháp ra để bao biện, hợp thức hóa cho sự tồn tại của nó, nó ẩn sau và ngụy trang bằng cái tư tưởng thoạt trông giống như Pháp lý đó để dẫn dụ người tu thỏa mãn nhục dục, từ đó để nó có năng lượng mà sống tiếp. Đây chính là một kiểu hình thức được gọi là tà ngộ.
Do vậy, nhiều người tu nói họ ngộ, nhưng nếu cái ngộ đó để duy hộ cho chấp trước không buông bỏ được, thì rất có thể cái mà họ cho là “Ngộ” đó chính là do tâm chấp trước của họ nó phản ánh ra để lừa nguyên thần của họ, họ lại tưởng chính họ ngộ ra như vậy. Cũng có trường hợp là Cựu thế lực hoặc Ma ở không gian khác vì thấy chấp trước đó của họ không bỏ, nên viện vào cái sơ hở đó mà gieo vào đầu họ những “ý nghĩ khác lạ”, thậm chí "họ cầu hiện tượng gì thì sẽ cấp nấy", học viên càng hoan hỷ thì càng nhanh dính bẫy, càng dễ bị ý nghĩ khác lạ đó thôi thúc, mục đích của Cựu thế lực hay Ma ở không gian khác chính là muốn hủy hoại học viên, phóng đại chấp trước của họ ra và dẫn họ tự làm nhiều việc loạn Pháp để rồi bị đào thải.
VD: Học viên thấy có nhà người tu khác mọc hoa Ưu Đàm, họ thay vì thực tu tìm trong tâm các chấp trước mà bỏ, từ trong mê mà tu lên, thì họ lại muốn "được phá mê", "được thấy mới tin" bằng cách ngầm hướng ra ngoài tìm cái gì đó định lượng được để như thể đo lường việc tu của họ tốt hay xấu. Đó chính là tâm cầu danh cầu lợi ẩn giấu trong tư tưởng họ đang điều khiển họ ra nghĩ như vậy, nhưng họ không phân biệt ra được. Thế là Cựu thế lực thấy cái sơ hở đó, biết họ đang cầu hoa Ưu đàm nở để có cái "giấy chứng nhận tu tốt", nên đã an bài cho nhà họ nở thật, họ thấy hoa nở rồi thì sinh hoan hỷ, liền đem ra khoe với học viên khác (để chứng thực họ tu tốt thì nhà họ mới nở).
Cựu thế lực thì đứng ở trên cười cợt chế giễu học viên vì thấy họ quá ngu ngốc đã mắc bẫy, thế là liền phóng đại cái tâm cầu danh kia ra, làm họ có ý muốn khoe lên mạng xã hội với lý do cứu người, người tu đó sẽ tự dưng thấy có sự thôi thúc trong tâm phải đem khoe và thậm chí trong đầu còn có ý nghĩ lạ xuất hiện "Hay mình đem lên mạng để chứng thực Pháp nhỉ?" - và thế là sau đó, người thường do không lý giải được mà quay vào nói họ tuyên truyền mê tín dị đoan, từ đó mà có cái nhìn không tốt về Pháp môn. Vì sao - vì đây là cõi mê, các vị muốn cứu người mà thông qua kiểu phá mê thì làm sao mà được? Nên người ta tất yếu sẽ bài xích thôi.
Tôi hiểu rằng học viên chỉ có không mang tâm hữu cầu mà học Pháp, thường hằng buông bỏ chấp trước trong tâm, thì khi tu đến tầng nào đó mới được Phật – Đạo – Thần ở tầng Pháp đó khai mở cho trí huệ, thể hiện ra là cùng một câu đó trong Pháp mà họ hiểu ra một hàm nghĩa khác. Đó mới là ngộ chân chính. Mà muốn đề cao tầng thì tất nhiên người tu phải nhận ra và bài trừ liên tục các chủng dạng tâm chấp trước, đó mới là tiền đề để có Chính Ngộ.
Còn không tu, tâm chấp trước không bỏ, chỉ giả bộ tu cái vỏ ngoài hình thức cho người khác xem, gặp mâu thuẫn thì né tránh không dám đối diện với chính cái tâm của mình, chỉ thích nghe lời khen, bị phê bình thì khó chịu thì cái Ngộ của những người tu đó rất cần phải đối chiếu lại với Pháp – Vì rất có thể những thứ mà họ đang Ngộ ra là do chính chấp trước của họ hoặc tín tức ngoại lai từ Cựu thế lực đang điều khiển chủ nguyên thần của họ nói ra.
Do đó nếu một người tu mà không thực tu, thì họ rất dễ nhầm lẫn về chữ “Ngộ”. Những thứ hiện ra trong đầu người tu không phải chỉ có Pháp lý ở các tầng khi học Pháp được Phật Đạo Thần ở các cảnh giới đó giúp điểm hóa hiện ra trong tâm thức của họ (khi họ tu bỏ chấp trước đạt đến yêu cầu của cảnh giới đó) - Mà chính bản thân các chủng chấp trước hay Ma quỷ ở không gian khác nó cũng phản ánh vào được tâm thức của họ (giống như cách mà nghiệp tư tưởng hay phản ánh).
Nhiều người tu không chân chính hoặc chỉ tu hình thức bề ngoài nói là họ Ngộ ra được như vậy, nhưng họ có Ngộ thật không? Hay họ đang bị chính chấp trước vốn cố thủ không chịu buông bỏ hoặc tín tức ngoại lai do Cựu thế lực đứng sau gieo tư tưởng loạn bậy vào tâm trí để lừa đảo dẫn dụ hiểu sai mà họ vẫn tưởng đó là họ đang "Ngộ" được? Tôi hiểu “ngộ” kiểu đó thì thực sự không phải là Ngộ, họ thực ra chưa có Ngộ ra gì hết, mà là họ đang bị dắt mũi đi lầm đường lạc lối bởi chính những chấp trước không buông bỏ được kia trong tâm của họ mà thôi, nói chính xác hơn là một dạng tự tâm sinh Ma ở thể nhẹ, nếu càng để lâu tình trạng như vậy thì con đường tu luyện của họ có thể sẽ gặp phải những chướng ngại đặc biệt nghiêm trọng.
Nhận thức cá nhân.
